严氏家训(穷养和富养对孩子有什么影响吗)
资讯
2023-12-05
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1. 严氏家训,穷养和富养对孩子有什么影响吗?
先确认一下什么是富养:我认为富养不是指物质上的丰厚,不是一味地满足孩子的物质欲望;而是为孩子提供成长必须的物质条件和选择的权利,为他指明方向。
穷养:穷养也不该是物质上的无度控制,甚至是抠搜;应该是不骄惯,让孩子知道想要得到什么都需要自己付出努力才有机会得到,而不是让孩子觉得无论如何都无法得到。
至于影响也分别是正面和负面两方面影响,先说正面影响:
1、穷人的孩子早当家,说得就是穷养的孩子懂事儿早,能吃苦,韧劲儿强,善解人意,由于从小看到父母赚钱不容易,所以遇到自己喜欢而不得的东西懂得节制,也懂得感恩,长大了孝顺父母的也居多。
同时,因为父母不能在物质上帮他们态度,他们遇事儿会主动想办法解决,也更独立。
最后,他们思考问题更多的偏感谢。
2、富养的孩子更自信。从小见的多,眼界宽,物质不限制,不必考虑量入为出,人一般又学得多,多才多艺,这培养了他们的多样性、创造性,整个人相对会更大气。物质条件的宽裕,让他们思考问题更多的偏理性,也更早的接触的社会关系等更广阔层面的运作机制。
再说负面影响:
1、过度穷养的孩子容易不自信,遇事儿容易敏感,跟富养的孩子比容易形成落差感。例如,看到富养的孩子成绩好,会觉得肯定是用钱堆的,如果自己有钱,肯定会比他强。长此以往会造成心里扭曲。
同时,由于接触的东西不多,这样的孩子会设限,容易被感动,尤其是女孩子,长大了遇到稍微有人对她好的人,就容易以身相许,这样的孩子也容易小气,愤世嫉俗。
2、富养的孩子,想要的东西往往得到的很容易,当遇到挫折的时候,容易表现出任性和不节制。由于我行我素惯了,往往不能接受老师的批评和朋友的建议。同时,在金钱观上也容易拜金,觉得没有钱觉解决不了的问题。
2. 严氏祖训及族谱?
结论:严氏有祖训和族谱。原因:严氏是一个历史悠久的姓氏,在其漫长的历史中,形成了一系列的家族传承文化,其中便包括祖训和族谱。祖训是严氏祖先的智慧结晶,是家族文化的一部分,用于规范后人的行为和生活;族谱则是收录了严氏家族世世代代的信息和谱系图,弘扬了严氏家族的家风家训和习俗礼仪。内容延伸:严氏的祖训和族谱遗传了严氏家族优秀的传统文化,成为了严氏家族凝聚力和文化认同的重要标志。此外,严氏族谱也为研究严氏家族历史和谱系提供了珍贵的资料。
3. 你对你的姓氏家族了解多少?
【传媒姓氏类话题】
谢邀。【人民网2018-11-26 20:54消息:“2018中国最具幸福感城市”发布,你在最幸福的城市吗?有我老家浙江省慈溪市一一1932年竟找不到欧洲信纸】我祖籍慈溪,那里商人多。历史学家吕振羽对我父亲李又然说,慈溪观海卫,不仅有戚家军烽火台、抗倭英雄谱,抗英也堪比广东三元里。慈溪属宁波,因何商人多?是清灭明后,宁波人讲气节,不参加科举考试而避免给朝廷当官,才一代又一代使商人多起来,十足政治经济学。
李又然1928年夏末,与同行者合影李又然在慈溪祖屋/2000年李兰颂照要知道,在1932年10月3日,李又然旅欧归国后致罗曼·罗兰的第六封信(挂号信)寄自:中华民国宁波市慈溪县观海卫镇城隍庙街26号;李又然恰是在这封信里写道:"我感谢你,当我在瑞士的时候,写了一封这么友善的回信。我将写一封长信向你诉说痛苦,然后,敬爱的先生,你给我复信,让我心灵康复!先生,我仍然想做点事!中国仍然是中国!先生,谨奉还200法郎,并致谢忱。在农村找不到欧洲纸张,请原谅以中国纸写信。"资料链接:【其一:一直到2018年某日,我那94周岁的表哥叶琪冠将家族历史作以补充说明一一】叶琪冠:《有关李氏家族的几点说明》一、陇西崇本堂李@陇西是陕、甘一带,唐太祖李渊起兵于西北,可能含有外族的血统,有待考据。二、三北观海卫@“三北”指浙东沿海四明山以北镇海、慈溪、余姚三县的北部,杭州湾喇叭口南边的狭带平原。“观海卫”、“金山卫”、“威海卫”,是明戚继光自南向北的屯兵卫所,系约一公里见方的土城。有三个独特之处:(1)城内过去通独特的“燕话”(似闽南话,说明由戚带来的闽南兵的遗族)。(2)有独特的三北“赤砂豆”(抗战时期日本食品有售)此系从倭寇侵犯所学。(3)北山有报警的“烽火台”。三、李姓近亲及遗族的分布@李姓遗族现分布三处:(1)北京四家;(2)上海三家;(3)余姚一家。观城当地近亲有三家:徐家、范家、张家。以上,有的亡故,下代分散,已无往来。叶琪冠:《李氏家谱(䃼正)》[略]【其二:我由祖籍浙江转为陕西甘肃;找到《朱复戡治“陇西李氏”印存小记》一阅一一】朱复戡(1921~1989)原名义方,字百行,号静龛,40岁后更名起,号复戡,以复戡号行,浙江鄞县梅墟人。幼承庭训,涉猎经史,好习书画,七岁能作擘窠大字,吴昌硕称为“小畏友”。16岁时篆刻作品入选扫叶山房出版的《全国名家印选》,17岁参加海上题襟馆,师事吴昌硕,与冯君木、罗振玉、康有为等过从甚密,获益良多。南洋公学毕业后留学法国,回国后历任上海美专教授、中国画会常委。著有《静龛印集》《复戡印存》《朱复戡大篆》《朱复戡金石书画选》《大篆字帖》等。4. 严氏家训全文?
全文如下:
1、无瑕之玉,可以为国器;孝悌之子,可以为国瑞。
2、赡养父母是中华民族的传统美德,从我做起代代相传。
3、我们确实有如是的优点,但也要隐藏几分,这个叫做涵养。
4、我今仅守读书业,汝勿轻捐少壮时。
5、家,心灵的守护地;家,温暖的港湾处;唯天下间最美丽的地方!
6、奉先思孝,处下思恭;倾己勤劳,以行德义。
7、孝敬老人,严教子孙;尊老爱幼,亲穆存心。
8、阴阳和,万物生长,父母安,家庭兴旺。
9、人有喜庆,不可生妒忌心;人有祸患,不可生喜幸心。
10、要多行善事,广积阴德,保一家兴旺。
11、见色而起淫心,报在妻女;匿怨而用暗箭,祸延子孙。
12、一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。
13、一年只望一春,一日只望早晨。有事莫推明早,今日就想就行。
14、信交朋友,惠普乡邻。恤寡矜孤,敬老怀幼。
15、儿童是创造产业的人,不是继承遗产的人。
16、亲贤者、远小人;重礼仪、讲诚信。
17、成家子,烘如宝,败家子,钱如草。
18、房氏后裔起名,班辈按一字居中,一字居后,不得紊乱。
19、广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。
20、遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。
21、做正直的人,做正确的事。
22、与肩挑贸易,毋占便宜;见穷苦亲邻,须加温恤。
23、以爱兴家、以德治家、以俭持家、以廉保家。
24、坚持没有办不成的室,勇往直前不畏艰险。
25、不要夫妻千担粮,只要夫妻好商量。
26、常将有日思元日,莫待无时思有时。
27、孝道当竭力,忠勇表丹诚;兄弟互相助,慈悲无边境。
28、进家门前丢掉不愉快的情绪,让家只存放快乐的记忆。
29、坚持自己的准则,不盲从,不浮夸,实实在在。
30、自己的事自己干,自己的天地自己闯,靠天靠地靠祖宗不如靠自己。
31、一家同心合意,何愁万事不兴。若是你刁我拗,家屋一半无成。
32、夫义妇顺,阴阳气顺,互相不克,人安家齐,子孙昌旺。
33、黄金非宝书为宝,万事皆空善不空。
34、吾家食宋禄三百余年,勿忘后裔不仕。
35、人生内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣。
36、成功的开端,在于年幼之时,而年幼的优秀,则在于家训端正。
37、勤俭节约,艰苦奋斗的精神,任何时候都应该发扬光大。
38、书山有路勤为径,学海无边苦作舟。
39、不造是非,不说是非,不传是非,不听是非,担当是非,调和是非。
40、贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。
41、听妇言,乖骨肉,岂是丈夫;重资财,薄父母,不成人子。
42、人皆因禄富,我独以官贫。所遗子孙,在于清白耳。
43、人言夫妇亲,义合如一身。
44、勤俭治家,虚心治学,仁爱治德。
45、儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作远忧。
46、少年不知勤学苦,老来方悔读书迟。
47、兄弟叔侄,须分多润寡;长幼内外,宜法肃辞严。
48、轻听发言,安知非人之谮愬,当忍耐三思。
49、汉之袁氏累世忠节,吾心所尚,尔等宜以之为师,时时训诫自己。
50、嫁女择佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿计厚奁。
51、一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。
52、儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛。
53、勤俭不是一时节约,而是一世的坚持与努力。
54、娶媳求淑女,勿计厚奁。
55、勿恃势力而凌逼孤寡;毋贪口腹而恣杀牲禽。
56、刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。
57、子孙虽愚,经书不可不读。
58、童仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。
59、越努力,越幸运;越担当,越成长;越感恩,越有福报!
60、怕贫休浪荡,爱富莫闲游。欲求身富贵,须向苦中求。
61、勤俭立身之本,耕读保家之基。大福皆同天命,小富必要殷勤。
62、乖僻自是,悔误必多;颓惰自甘,家道难成。
63、善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。
64、活到老学到老躺在棺材里不算巧。
65、互敬互爱,互信互帮,互谅互让,互慰互勉。
66、与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它。
67、人遗子孙以财,我遗子孙以清白。
68、因事相争,焉知非我之不是,须平心暗想。
69、祖宗虽远,祭祀不可不诚。
70、居身务期简朴;教子要有义方。
71、妇女奢淫者败;子弟骄怠者败;兄弟不和者败;侮师慢客者败。
72、修身而家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
73、嫁女择佳婿,无索重聘。
74、见不义之财勿取,遇合理之事则从。
75、士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
76、夫妻以爱为根,相互补漏,互不埋怨。
77、传家两字曰读与耕,兴家两字曰俭与勤。
78、见富贵而生谄容者,最可耻。
79、男人无志,家道不兴。女人不柔,把财赶走。
80、维祖卓识图迁,艰难风雨肇云,世系移蕃,各省籍贯他州;欲报之德,昊天罔极焉。
81、居家诫争讼,讼则终凶;处世诫多言,言多必失。
82、家家有本难念经,唯有开心念得通。
83、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
84、狎昵恶少,久必受其累;屈志老成,急则可相依。
85、具备文明礼仪是做人做事成功的前提。
86、凡是不爱已的人,实在欠缺做父亲的资格。
87、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
88、帮助他人,才能让自己更快乐。
89、休存猜忌之心,休听离间之语,休作生分之事,休专公共之利。
90、刻薄成家、骄奢淫逸,就是败家相。
91、独立人格、勤俭节约、凡事忍耐、不断学习、为人正直、用心做事。
92、见富贵而生谄容者,最可耻;遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。
93、提倡勤俭持家,节约光荣,浪费可耻。
94、正人先正己,治国先治家。国泰民安乐,家和福自加。
5. 如何评价民国第一大网红吕碧城?
当我还是个(伪)文艺青年的时候,似乎同钱有仇,觉得谈钱是一桩俗不可耐的事。
谁跟我苦口婆心地讲“钱很重要”,就恨不得跑到河边去洗洗耳朵。
作为一届文艺青年,必须把诸葛老先生的“淡泊明志,宁静致远”挂在心中,必须学习陶渊明老先生的“不为五斗米折腰”的高风亮节,必须效仿前辈小姐姐,100元立志穷游川藏滇。
不睡过几十元一晚的青年旅舍,不光脚穿过球鞋,不穿过棉白长裙,都进不了文艺青年的爬梯。
我们拍照、旅行、读书,自得其乐,觉得一辈子这样穷哈哈地晃着,也挺好。
直到现实送给我们几个响亮的耳光。
2
上周末,两年未见的清芬约我们几个老同学出来聚餐。“茶”过三巡之后,清芬才嗫嚅地开口同我们说借钱的正事。
两年前,清芬生下二胎之后,因为孩子没人照顾,便辞职做起了家庭主妇。
屋漏偏遭连夜雨,前段时间,她父亲查出了胃癌,因为没有积蓄,夫妻俩只能把车子卖了,又向亲戚借了一圈的钱。
可是还是不够,只能厚着脸皮跟同事、朋友借。
那天,清芬的话把我们说哭了,她说:
“我真是个没用的人,没本事赚大钱。爸爸这一病,我才知道,没钱给亲人看病,是天底下最痛苦的事。”
听完清芬的事情,我们也是唏嘘不已。
这几年,跟钱打照面的机会还少吗?
四处搜寻房源打听昂贵的学区房;到处托关系进给孩子进所谓的“好班”;双方父母猝不及防的疾病……
养不起孩子,生不起二胎,自身的尊严也是降到了最低。
加班,领导的痛骂,一应承受,年轻的时候哪敢想象当初一身桀骜不驯的傲骨,到了这把年纪怎么突然贬了值?
那种缺钱带来的无能为力感,真的是只有亲身经历过的人,才能懂得其中的酸楚和绝望。
3
现实都是赤裸裸的残酷。
想当年,萧红生下与汪恩甲的孩子,因为养不起,只能选择遗弃。
张爱玲读书时候也曾经历过经济困窘,偏偏那会她的母亲也不阔绰。
“在她的窘境中三天两天伸手问她拿钱,为她的脾气磨难着,为自己的忘恩负义磨难着,那些琐屑的难堪,一点点的毁了我的爱。”
所以后来,张爱玲坦言:
“我喜欢钱,因为我没吃过钱的苦——小苦虽然经验到一些,和人家真吃过苦的比起来实在不算什么——不知道钱的坏处,只知道钱的好处。”
年少成名后,她便把当初同妈妈要来的钱一笔笔地还给她;
同胡兰成分手后,也很爽快地把30万稿费寄给他,作为洒脱的分手费。
当然,这也是之前,她同他借过的。
4
年轻时候的贫穷是落拓,中年之后的贫穷便是落魄。
去了美国之后,张爱玲陷入了写作和物质的窘境。后来与同样落魄的赖雅结婚后,更是举步维艰。
那一年,她攒了路费到达香港,苦苦写剧本,写到眼出血,只为赚那点稿费。谁料,此剧本中途夭折;
与赖雅的孩子,也因为贫穷,无法养育,都四个多月了,也只能引产;
在欧洲的母亲黄逸梵病重,希望能见女儿一面,因凑不出路费——更别提治病钱了,张爱玲也未能与母亲见上最后一面。
这大概是张爱玲一生中经济最困顿的时候,美国市场无法打开,赖雅又病重。
她一边照顾他,一边艰难地写作,赚点微薄的稿费收入。
赖雅去世后的几十年里,张爱玲一直深居简出,过着清简的生活。
1995年去世的时候,卡上还有两万多美金,另外还有两百多万的人民币。
这又是人生到了老年时候的另一种境界了。
人生删繁就简,去掉一切冗杂的人事沟通和浮华表象,一心只写自己想写的文字——这当然是要有充足的金钱打底。
人到老年,足够的金钱就是妥妥的安全感,避免凄惶,避免无枝可依。
即便不用,放着也是种安心。
5
女人年轻的时候,或许还会说:我要很多很多的爱,也要很多很多的钱。
可是,到了一定的年岁,只特别想要抓住钱,至于爱,emmm
爱能带来快乐,带来满足感,带来安全感。可是你看,钱也可以。
而且,钱不会让你患得患失,它永远忠诚地呆在你身边。
民国时期的吕碧城就很懂得这个道理。
32岁的时候,她辞去总统府秘书之后,开始从商。只用了短短两三年时间,就成了上海滩最有钱的优雅精致的小姐姐。
有了钱,钻石包包豪车洋房她都自己随便买。
在上海她有幢自建的小洋楼,室内陈设富丽堂皇。
35岁之时,去了美国哥伦比亚大学攻读文学和美术,同时作为《时报》特约记者写写专栏。
之后,又富游世界,欧洲很多国家都留下了她的脚步。
她在漫游的时候,非常奢华。租住的小洋楼租金之高,连很多有钱的外国人都望而却步。
富游的同时,吕碧城小姐姐又写下《欧美漫游录》一书,成了当时民国人了解西方世界的窗口。
有了金钱打底,一生未婚的吕碧城过得洒脱又笃定,完全不需要仰仗任何人。
她活成了,百年之后的我们都无法企及,又无比艳羡的有钱小姐姐的榜样。
所以,努力做一名优雅精致的“富”女吧。
让钱来提升我们的物质生活,滋养我们的内心。
你始终要相信:
丰裕的物质能让人自信笃定、宽容大气,还会让你拥有更大的格局,可以脱离柴米油盐的琐碎,更让你挣回了自己的尊严和底线。
6. 十三门徒电影啥时上映?
2022年8月27日上映
门徒的解释
近义词
词语发音:
mén tú
基本解释:
解释
◎ 门徒 méntú
(1) [disciple;adherent;apostle]∶弟子
(2) [votary]∶旧指宗门之信徒
大师和门徒之间零散而引人入胜的谈话
引用解释
1.弟子;徒弟。《东观汉记·周泽传》:“﹝ 周泽 ﹞好学问,治《严氏春秋》,门徒数百人。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·诫兵》:“ 仲尼 门徒,升堂者七十有二。”《二刻拍案惊奇》卷二:“﹝ 妙观 ﹞设个棋肆,教授门徒。” 徐特立 《怎样学习哲学》:“当 陶先生 还是 杜威 的门徒时候,他自名为 知行 ,当他离开了 杜威 体系的时候,改名为 行知 。”
2.守门吏。《周礼·地官·司门》“监门养之” 汉 郑玄 注:“监门,门徒。” 孙诒让 正义:“凡门徒主守视国门,故谓之监门。”
3. 晋 、 南北朝 豪门世族的依附人口。《宋书·谢弘微传》:“自 混 亡,至是九载,而室宇修整,仓廩充盈,门徒业使,不异平日,田畴垦闢,有加於旧。”
4.拜僧尼为师的施主。 南朝 宋 谢灵运 《庐山慧远法师诔》:“今子门徒,实同斯艰。” 唐 杜甫 《大觉高僧兰若》诗:“飞锡去年啼邑子,献花何日许门徒?” 宋 孟元老 《东京梦华录·十二月》:“诸大寺作浴佛会,并送七寳五味粥与门徒,谓之‘腊八粥’。”
5. 江 南旧俗,大户人家有约定的僧尼道士做礼忏,平时互相往还,这些僧道被称为某施主的“门徒”。
7. 很多人都得到祖坟前叩拜?
祭祖叩拜是民间一个古有的传统,外国人也祭奠,但多是深深鞠上一躬,献上鲜花。
(给先祖叩拜,是民间一个古有的传统)
(国外祭奠,多是献花、鞠躬)
但并不能说外国人不会跪,他们也会。在现在的各类媒体上,我们也是经常可以看到外国人跪着的镜头,当他们祈祷或忏悔的时候。
(外国人在忏悔或者祈祷时,也是跪着的)
过去有个段子,说的是洋人见到慈禧太后不下跪。慈禧大怒,认为受了侮辱,旁边的大臣给她解释说,洋人的膝盖是直的,不能下跪。
大家都知道,只要是人,无论是哪个人种,膝盖都是弯的,不会是直的。因为如果膝盖是直的,哪就根本无法行走、坐卧的。所以说,这只是一个段子呢!
民间祭祖时候的叩拜,其实有两种意思:一个是因为传统认为,跪拜是最高贵的礼节,叫跪天跪地跪父母跪祖宗,是尊重。不是有古语说:男儿膝下有黄金嘛!是不能够轻易、随便下跪的!孩子做了坏事,罚他跪着,那是体罚,是警诫!逼别人下跪,那是侮辱!唯有跪天跪地跪父母跪祖宗才是自愿的。在跪拜祖宗的时候,内里也含着祈祷的意思,期盼祖宗能够让一家人安居乐业。这点和外国到教堂里祈祷是差不多的;第二种意思是感恩。用跪拜这一最高贵的礼节跪拜先祖先人,是在感谢他们是家人繁衍下来。
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1. 严氏家训,穷养和富养对孩子有什么影响吗?
先确认一下什么是富养:我认为富养不是指物质上的丰厚,不是一味地满足孩子的物质欲望;而是为孩子提供成长必须的物质条件和选择的权利,为他指明方向。
穷养:穷养也不该是物质上的无度控制,甚至是抠搜;应该是不骄惯,让孩子知道想要得到什么都需要自己付出努力才有机会得到,而不是让孩子觉得无论如何都无法得到。
至于影响也分别是正面和负面两方面影响,先说正面影响:
1、穷人的孩子早当家,说得就是穷养的孩子懂事儿早,能吃苦,韧劲儿强,善解人意,由于从小看到父母赚钱不容易,所以遇到自己喜欢而不得的东西懂得节制,也懂得感恩,长大了孝顺父母的也居多。
同时,因为父母不能在物质上帮他们态度,他们遇事儿会主动想办法解决,也更独立。
最后,他们思考问题更多的偏感谢。
2、富养的孩子更自信。从小见的多,眼界宽,物质不限制,不必考虑量入为出,人一般又学得多,多才多艺,这培养了他们的多样性、创造性,整个人相对会更大气。物质条件的宽裕,让他们思考问题更多的偏理性,也更早的接触的社会关系等更广阔层面的运作机制。
再说负面影响:
1、过度穷养的孩子容易不自信,遇事儿容易敏感,跟富养的孩子比容易形成落差感。例如,看到富养的孩子成绩好,会觉得肯定是用钱堆的,如果自己有钱,肯定会比他强。长此以往会造成心里扭曲。
同时,由于接触的东西不多,这样的孩子会设限,容易被感动,尤其是女孩子,长大了遇到稍微有人对她好的人,就容易以身相许,这样的孩子也容易小气,愤世嫉俗。
2、富养的孩子,想要的东西往往得到的很容易,当遇到挫折的时候,容易表现出任性和不节制。由于我行我素惯了,往往不能接受老师的批评和朋友的建议。同时,在金钱观上也容易拜金,觉得没有钱觉解决不了的问题。
2. 严氏祖训及族谱?
结论:严氏有祖训和族谱。原因:严氏是一个历史悠久的姓氏,在其漫长的历史中,形成了一系列的家族传承文化,其中便包括祖训和族谱。祖训是严氏祖先的智慧结晶,是家族文化的一部分,用于规范后人的行为和生活;族谱则是收录了严氏家族世世代代的信息和谱系图,弘扬了严氏家族的家风家训和习俗礼仪。内容延伸:严氏的祖训和族谱遗传了严氏家族优秀的传统文化,成为了严氏家族凝聚力和文化认同的重要标志。此外,严氏族谱也为研究严氏家族历史和谱系提供了珍贵的资料。
3. 你对你的姓氏家族了解多少?
【传媒姓氏类话题】
谢邀。【人民网2018-11-26 20:54消息:“2018中国最具幸福感城市”发布,你在最幸福的城市吗?有我老家浙江省慈溪市一一1932年竟找不到欧洲信纸】我祖籍慈溪,那里商人多。历史学家吕振羽对我父亲李又然说,慈溪观海卫,不仅有戚家军烽火台、抗倭英雄谱,抗英也堪比广东三元里。慈溪属宁波,因何商人多?是清灭明后,宁波人讲气节,不参加科举考试而避免给朝廷当官,才一代又一代使商人多起来,十足政治经济学。
李又然1928年夏末,与同行者合影李又然在慈溪祖屋/2000年李兰颂照要知道,在1932年10月3日,李又然旅欧归国后致罗曼·罗兰的第六封信(挂号信)寄自:中华民国宁波市慈溪县观海卫镇城隍庙街26号;李又然恰是在这封信里写道:"我感谢你,当我在瑞士的时候,写了一封这么友善的回信。我将写一封长信向你诉说痛苦,然后,敬爱的先生,你给我复信,让我心灵康复!先生,我仍然想做点事!中国仍然是中国!先生,谨奉还200法郎,并致谢忱。在农村找不到欧洲纸张,请原谅以中国纸写信。"资料链接:【其一:一直到2018年某日,我那94周岁的表哥叶琪冠将家族历史作以补充说明一一】叶琪冠:《有关李氏家族的几点说明》一、陇西崇本堂李@陇西是陕、甘一带,唐太祖李渊起兵于西北,可能含有外族的血统,有待考据。二、三北观海卫@“三北”指浙东沿海四明山以北镇海、慈溪、余姚三县的北部,杭州湾喇叭口南边的狭带平原。“观海卫”、“金山卫”、“威海卫”,是明戚继光自南向北的屯兵卫所,系约一公里见方的土城。有三个独特之处:(1)城内过去通独特的“燕话”(似闽南话,说明由戚带来的闽南兵的遗族)。(2)有独特的三北“赤砂豆”(抗战时期日本食品有售)此系从倭寇侵犯所学。(3)北山有报警的“烽火台”。三、李姓近亲及遗族的分布@李姓遗族现分布三处:(1)北京四家;(2)上海三家;(3)余姚一家。观城当地近亲有三家:徐家、范家、张家。以上,有的亡故,下代分散,已无往来。叶琪冠:《李氏家谱(䃼正)》[略]【其二:我由祖籍浙江转为陕西甘肃;找到《朱复戡治“陇西李氏”印存小记》一阅一一】朱复戡(1921~1989)原名义方,字百行,号静龛,40岁后更名起,号复戡,以复戡号行,浙江鄞县梅墟人。幼承庭训,涉猎经史,好习书画,七岁能作擘窠大字,吴昌硕称为“小畏友”。16岁时篆刻作品入选扫叶山房出版的《全国名家印选》,17岁参加海上题襟馆,师事吴昌硕,与冯君木、罗振玉、康有为等过从甚密,获益良多。南洋公学毕业后留学法国,回国后历任上海美专教授、中国画会常委。著有《静龛印集》《复戡印存》《朱复戡大篆》《朱复戡金石书画选》《大篆字帖》等。4. 严氏家训全文?
全文如下:
1、无瑕之玉,可以为国器;孝悌之子,可以为国瑞。
2、赡养父母是中华民族的传统美德,从我做起代代相传。
3、我们确实有如是的优点,但也要隐藏几分,这个叫做涵养。
4、我今仅守读书业,汝勿轻捐少壮时。
5、家,心灵的守护地;家,温暖的港湾处;唯天下间最美丽的地方!
6、奉先思孝,处下思恭;倾己勤劳,以行德义。
7、孝敬老人,严教子孙;尊老爱幼,亲穆存心。
8、阴阳和,万物生长,父母安,家庭兴旺。
9、人有喜庆,不可生妒忌心;人有祸患,不可生喜幸心。
10、要多行善事,广积阴德,保一家兴旺。
11、见色而起淫心,报在妻女;匿怨而用暗箭,祸延子孙。
12、一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。
13、一年只望一春,一日只望早晨。有事莫推明早,今日就想就行。
14、信交朋友,惠普乡邻。恤寡矜孤,敬老怀幼。
15、儿童是创造产业的人,不是继承遗产的人。
16、亲贤者、远小人;重礼仪、讲诚信。
17、成家子,烘如宝,败家子,钱如草。
18、房氏后裔起名,班辈按一字居中,一字居后,不得紊乱。
19、广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。
20、遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。
21、做正直的人,做正确的事。
22、与肩挑贸易,毋占便宜;见穷苦亲邻,须加温恤。
23、以爱兴家、以德治家、以俭持家、以廉保家。
24、坚持没有办不成的室,勇往直前不畏艰险。
25、不要夫妻千担粮,只要夫妻好商量。
26、常将有日思元日,莫待无时思有时。
27、孝道当竭力,忠勇表丹诚;兄弟互相助,慈悲无边境。
28、进家门前丢掉不愉快的情绪,让家只存放快乐的记忆。
29、坚持自己的准则,不盲从,不浮夸,实实在在。
30、自己的事自己干,自己的天地自己闯,靠天靠地靠祖宗不如靠自己。
31、一家同心合意,何愁万事不兴。若是你刁我拗,家屋一半无成。
32、夫义妇顺,阴阳气顺,互相不克,人安家齐,子孙昌旺。
33、黄金非宝书为宝,万事皆空善不空。
34、吾家食宋禄三百余年,勿忘后裔不仕。
35、人生内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣。
36、成功的开端,在于年幼之时,而年幼的优秀,则在于家训端正。
37、勤俭节约,艰苦奋斗的精神,任何时候都应该发扬光大。
38、书山有路勤为径,学海无边苦作舟。
39、不造是非,不说是非,不传是非,不听是非,担当是非,调和是非。
40、贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。
41、听妇言,乖骨肉,岂是丈夫;重资财,薄父母,不成人子。
42、人皆因禄富,我独以官贫。所遗子孙,在于清白耳。
43、人言夫妇亲,义合如一身。
44、勤俭治家,虚心治学,仁爱治德。
45、儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作远忧。
46、少年不知勤学苦,老来方悔读书迟。
47、兄弟叔侄,须分多润寡;长幼内外,宜法肃辞严。
48、轻听发言,安知非人之谮愬,当忍耐三思。
49、汉之袁氏累世忠节,吾心所尚,尔等宜以之为师,时时训诫自己。
50、嫁女择佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿计厚奁。
51、一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。
52、儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛。
53、勤俭不是一时节约,而是一世的坚持与努力。
54、娶媳求淑女,勿计厚奁。
55、勿恃势力而凌逼孤寡;毋贪口腹而恣杀牲禽。
56、刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。
57、子孙虽愚,经书不可不读。
58、童仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。
59、越努力,越幸运;越担当,越成长;越感恩,越有福报!
60、怕贫休浪荡,爱富莫闲游。欲求身富贵,须向苦中求。
61、勤俭立身之本,耕读保家之基。大福皆同天命,小富必要殷勤。
62、乖僻自是,悔误必多;颓惰自甘,家道难成。
63、善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。
64、活到老学到老躺在棺材里不算巧。
65、互敬互爱,互信互帮,互谅互让,互慰互勉。
66、与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它。
67、人遗子孙以财,我遗子孙以清白。
68、因事相争,焉知非我之不是,须平心暗想。
69、祖宗虽远,祭祀不可不诚。
70、居身务期简朴;教子要有义方。
71、妇女奢淫者败;子弟骄怠者败;兄弟不和者败;侮师慢客者败。
72、修身而家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
73、嫁女择佳婿,无索重聘。
74、见不义之财勿取,遇合理之事则从。
75、士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
76、夫妻以爱为根,相互补漏,互不埋怨。
77、传家两字曰读与耕,兴家两字曰俭与勤。
78、见富贵而生谄容者,最可耻。
79、男人无志,家道不兴。女人不柔,把财赶走。
80、维祖卓识图迁,艰难风雨肇云,世系移蕃,各省籍贯他州;欲报之德,昊天罔极焉。
81、居家诫争讼,讼则终凶;处世诫多言,言多必失。
82、家家有本难念经,唯有开心念得通。
83、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
84、狎昵恶少,久必受其累;屈志老成,急则可相依。
85、具备文明礼仪是做人做事成功的前提。
86、凡是不爱已的人,实在欠缺做父亲的资格。
87、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
88、帮助他人,才能让自己更快乐。
89、休存猜忌之心,休听离间之语,休作生分之事,休专公共之利。
90、刻薄成家、骄奢淫逸,就是败家相。
91、独立人格、勤俭节约、凡事忍耐、不断学习、为人正直、用心做事。
92、见富贵而生谄容者,最可耻;遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。
93、提倡勤俭持家,节约光荣,浪费可耻。
94、正人先正己,治国先治家。国泰民安乐,家和福自加。
5. 如何评价民国第一大网红吕碧城?
当我还是个(伪)文艺青年的时候,似乎同钱有仇,觉得谈钱是一桩俗不可耐的事。
谁跟我苦口婆心地讲“钱很重要”,就恨不得跑到河边去洗洗耳朵。
作为一届文艺青年,必须把诸葛老先生的“淡泊明志,宁静致远”挂在心中,必须学习陶渊明老先生的“不为五斗米折腰”的高风亮节,必须效仿前辈小姐姐,100元立志穷游川藏滇。
不睡过几十元一晚的青年旅舍,不光脚穿过球鞋,不穿过棉白长裙,都进不了文艺青年的爬梯。
我们拍照、旅行、读书,自得其乐,觉得一辈子这样穷哈哈地晃着,也挺好。
直到现实送给我们几个响亮的耳光。
2
上周末,两年未见的清芬约我们几个老同学出来聚餐。“茶”过三巡之后,清芬才嗫嚅地开口同我们说借钱的正事。
两年前,清芬生下二胎之后,因为孩子没人照顾,便辞职做起了家庭主妇。
屋漏偏遭连夜雨,前段时间,她父亲查出了胃癌,因为没有积蓄,夫妻俩只能把车子卖了,又向亲戚借了一圈的钱。
可是还是不够,只能厚着脸皮跟同事、朋友借。
那天,清芬的话把我们说哭了,她说:
“我真是个没用的人,没本事赚大钱。爸爸这一病,我才知道,没钱给亲人看病,是天底下最痛苦的事。”
听完清芬的事情,我们也是唏嘘不已。
这几年,跟钱打照面的机会还少吗?
四处搜寻房源打听昂贵的学区房;到处托关系进给孩子进所谓的“好班”;双方父母猝不及防的疾病……
养不起孩子,生不起二胎,自身的尊严也是降到了最低。
加班,领导的痛骂,一应承受,年轻的时候哪敢想象当初一身桀骜不驯的傲骨,到了这把年纪怎么突然贬了值?
那种缺钱带来的无能为力感,真的是只有亲身经历过的人,才能懂得其中的酸楚和绝望。
3
现实都是赤裸裸的残酷。
想当年,萧红生下与汪恩甲的孩子,因为养不起,只能选择遗弃。
张爱玲读书时候也曾经历过经济困窘,偏偏那会她的母亲也不阔绰。
“在她的窘境中三天两天伸手问她拿钱,为她的脾气磨难着,为自己的忘恩负义磨难着,那些琐屑的难堪,一点点的毁了我的爱。”
所以后来,张爱玲坦言:
“我喜欢钱,因为我没吃过钱的苦——小苦虽然经验到一些,和人家真吃过苦的比起来实在不算什么——不知道钱的坏处,只知道钱的好处。”
年少成名后,她便把当初同妈妈要来的钱一笔笔地还给她;
同胡兰成分手后,也很爽快地把30万稿费寄给他,作为洒脱的分手费。
当然,这也是之前,她同他借过的。
4
年轻时候的贫穷是落拓,中年之后的贫穷便是落魄。
去了美国之后,张爱玲陷入了写作和物质的窘境。后来与同样落魄的赖雅结婚后,更是举步维艰。
那一年,她攒了路费到达香港,苦苦写剧本,写到眼出血,只为赚那点稿费。谁料,此剧本中途夭折;
与赖雅的孩子,也因为贫穷,无法养育,都四个多月了,也只能引产;
在欧洲的母亲黄逸梵病重,希望能见女儿一面,因凑不出路费——更别提治病钱了,张爱玲也未能与母亲见上最后一面。
这大概是张爱玲一生中经济最困顿的时候,美国市场无法打开,赖雅又病重。
她一边照顾他,一边艰难地写作,赚点微薄的稿费收入。
赖雅去世后的几十年里,张爱玲一直深居简出,过着清简的生活。
1995年去世的时候,卡上还有两万多美金,另外还有两百多万的人民币。
这又是人生到了老年时候的另一种境界了。
人生删繁就简,去掉一切冗杂的人事沟通和浮华表象,一心只写自己想写的文字——这当然是要有充足的金钱打底。
人到老年,足够的金钱就是妥妥的安全感,避免凄惶,避免无枝可依。
即便不用,放着也是种安心。
5
女人年轻的时候,或许还会说:我要很多很多的爱,也要很多很多的钱。
可是,到了一定的年岁,只特别想要抓住钱,至于爱,emmm
爱能带来快乐,带来满足感,带来安全感。可是你看,钱也可以。
而且,钱不会让你患得患失,它永远忠诚地呆在你身边。
民国时期的吕碧城就很懂得这个道理。
32岁的时候,她辞去总统府秘书之后,开始从商。只用了短短两三年时间,就成了上海滩最有钱的优雅精致的小姐姐。
有了钱,钻石包包豪车洋房她都自己随便买。
在上海她有幢自建的小洋楼,室内陈设富丽堂皇。
35岁之时,去了美国哥伦比亚大学攻读文学和美术,同时作为《时报》特约记者写写专栏。
之后,又富游世界,欧洲很多国家都留下了她的脚步。
她在漫游的时候,非常奢华。租住的小洋楼租金之高,连很多有钱的外国人都望而却步。
富游的同时,吕碧城小姐姐又写下《欧美漫游录》一书,成了当时民国人了解西方世界的窗口。
有了金钱打底,一生未婚的吕碧城过得洒脱又笃定,完全不需要仰仗任何人。
她活成了,百年之后的我们都无法企及,又无比艳羡的有钱小姐姐的榜样。
所以,努力做一名优雅精致的“富”女吧。
让钱来提升我们的物质生活,滋养我们的内心。
你始终要相信:
丰裕的物质能让人自信笃定、宽容大气,还会让你拥有更大的格局,可以脱离柴米油盐的琐碎,更让你挣回了自己的尊严和底线。
6. 十三门徒电影啥时上映?
2022年8月27日上映
门徒的解释
近义词
词语发音:
mén tú
基本解释:
解释
◎ 门徒 méntú
(1) [disciple;adherent;apostle]∶弟子
(2) [votary]∶旧指宗门之信徒
大师和门徒之间零散而引人入胜的谈话
引用解释
1.弟子;徒弟。《东观汉记·周泽传》:“﹝ 周泽 ﹞好学问,治《严氏春秋》,门徒数百人。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·诫兵》:“ 仲尼 门徒,升堂者七十有二。”《二刻拍案惊奇》卷二:“﹝ 妙观 ﹞设个棋肆,教授门徒。” 徐特立 《怎样学习哲学》:“当 陶先生 还是 杜威 的门徒时候,他自名为 知行 ,当他离开了 杜威 体系的时候,改名为 行知 。”
2.守门吏。《周礼·地官·司门》“监门养之” 汉 郑玄 注:“监门,门徒。” 孙诒让 正义:“凡门徒主守视国门,故谓之监门。”
3. 晋 、 南北朝 豪门世族的依附人口。《宋书·谢弘微传》:“自 混 亡,至是九载,而室宇修整,仓廩充盈,门徒业使,不异平日,田畴垦闢,有加於旧。”
4.拜僧尼为师的施主。 南朝 宋 谢灵运 《庐山慧远法师诔》:“今子门徒,实同斯艰。” 唐 杜甫 《大觉高僧兰若》诗:“飞锡去年啼邑子,献花何日许门徒?” 宋 孟元老 《东京梦华录·十二月》:“诸大寺作浴佛会,并送七寳五味粥与门徒,谓之‘腊八粥’。”
5. 江 南旧俗,大户人家有约定的僧尼道士做礼忏,平时互相往还,这些僧道被称为某施主的“门徒”。
7. 很多人都得到祖坟前叩拜?
祭祖叩拜是民间一个古有的传统,外国人也祭奠,但多是深深鞠上一躬,献上鲜花。
(给先祖叩拜,是民间一个古有的传统)
(国外祭奠,多是献花、鞠躬)
但并不能说外国人不会跪,他们也会。在现在的各类媒体上,我们也是经常可以看到外国人跪着的镜头,当他们祈祷或忏悔的时候。
(外国人在忏悔或者祈祷时,也是跪着的)
过去有个段子,说的是洋人见到慈禧太后不下跪。慈禧大怒,认为受了侮辱,旁边的大臣给她解释说,洋人的膝盖是直的,不能下跪。
大家都知道,只要是人,无论是哪个人种,膝盖都是弯的,不会是直的。因为如果膝盖是直的,哪就根本无法行走、坐卧的。所以说,这只是一个段子呢!
民间祭祖时候的叩拜,其实有两种意思:一个是因为传统认为,跪拜是最高贵的礼节,叫跪天跪地跪父母跪祖宗,是尊重。不是有古语说:男儿膝下有黄金嘛!是不能够轻易、随便下跪的!孩子做了坏事,罚他跪着,那是体罚,是警诫!逼别人下跪,那是侮辱!唯有跪天跪地跪父母跪祖宗才是自愿的。在跪拜祖宗的时候,内里也含着祈祷的意思,期盼祖宗能够让一家人安居乐业。这点和外国到教堂里祈祷是差不多的;第二种意思是感恩。用跪拜这一最高贵的礼节跪拜先祖先人,是在感谢他们是家人繁衍下来。
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